桐城派的文学主张主要包括以下几个方面：

清新、雅致、自然的文学风格

清新：追求文笔、意境和情感的清新，使作品如清泉般给人以清新感觉。

雅致：注重文学品味的高雅和精致，追求细节的把握和描绘，表现出高雅、精致的艺术效果。

自然：主张作品的主题与内容贴近自然、真实，反映生活的真实面貌和人性本质。

义法为核心的文章理论

义：指文章的内容，要求“言有物”，即文章要有充实的内容。

法：指文章的形式，要求“言有序”，即文章要有条理和形式技巧。

雅洁：提倡文章要雅洁，摒弃固定形式，要求语言简洁、准确。

重“神气”与“音节”

神气：刘大櫆提出“神气”说，强调文章的情感和气势。

音节：注重文章的音韵和节奏，使文章读起来流畅自然。

义理、考据、辞章三者并重

义理：指文章内容的合理性和思想性，要求文章有深刻的道理和见解。

考据：指文章材料的准确性和学术性，要求文章有充分的证据和依据。

辞章：指文章的文词和技巧，要求文章文词精美、条理清晰。

经世致用的文学观

桐城派强调文章要具有实用价值，关注时政、国事，针砭时弊，甚至救国于危难之中。

反对俚俗和繁芜

桐城派主张文章要雅洁，反对俚俗和繁芜，追求简洁、明了、有条理的表达方式。

学习古代经典

桐城派提倡学习《左传》《史记》等古代经典，讲究义法，继承和发扬古代文人的优秀传统。

这些文学主张共同构成了桐城派独特的文学理念，使其在清代文坛上产生了深远的影响，并一直延续到现代。